文丨阿蒙

时隔2年之久，国内最大的同人展会CP终于又回到了线下。只是这一次，不满足于围观那些传统的二次元COSER，“拜佛”成为了年轻观众更迫切的需求。

(资料图片仅供参考)

或许还有人记得，上一次CP28给我们留下最深刻的印象，应该是那些言辞激烈且妙语连珠的横幅，当然，这次它们也照旧成为了CP29上一道靓丽的风景线。但其中除了那些同人爱好者的心酸血泪之外，还包含了大量的神秘宗教——“X门”。

把自己所热爱的玩意儿当作一种信仰，在当下互联网语境里已经成为了人们宣誓效忠的日常用语，例如打死也要在疯狂星期四吃麦当劳的“麦门”，双方有血缘关系更好磕的骨科爱好者所信仰的“骨门”。

不过，这些没什么教义只被一腔热血撑起的新兴教派，当它们被CP29的整活带到线下时，就会发现自己不过宛宛类卿，泯然于众“门”罢了。

真正能让这些趾高气昂的年轻人弯下膝盖、匍匐在地的，还得是咱们传统教派的菩萨。

谁也没想到，以二次元为核心的同人展会，最后让网友记住的，却是一名COS自传统教派的女菩萨。

她出现在5月3日CP29第二天的会场中。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青”，这段在《西游记》第六回中用来描写观音菩萨的文字，与展会返图中的”女菩萨“如出一撤。

coser本人的小红书账号

当然网友们更喜欢的，还有她端着热武器随时准备给大伙儿来一个物理超度的形象。

尽管她头顶的“大光相”只是LED灯带与亚克力板拼装而成、脚踩的莲花坐垫也只是家里的猫窝，但还是足以让所有路过的人们都忍不住把她拍下并发到社交圈里“拜一拜”，然后就这样引来了微博超过2万人转发的“功德+1”。

不用怀疑，这就是年轻人们现在迷信的程度。

coser本人发布的设计图

不仅仅是“女菩萨”，当天CP会场上还出现了如来佛祖、财神、大西王等各路神仙，从他们身边排队集邮的人群密集程度，你就能看出来这些神仙们不限圈层的超高人气。

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或许COSER们在准备这些“神仙”装扮时只是想图一乐，可谁敢说，那些磕头合影的人，心里没有带着一丝虔诚呢？

当你随手点下转发并“功德+1”时，又有谁能保证里面不夹杂任何一丝真心呢？

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无论这是否足以称之为信仰，但宗教确实正在一步一步入侵年轻人的生活图景。CP29的“女菩萨”、财神壁纸、手机里藏着的木鱼APP，以及那些个“X门”的流行，无一不在证明着这一点。

相关数据显示，2023年全国寺庙相关景区门票的订票量同比增长了310%，其中一半以上的门票预订来自90后与更年轻的00后，而社交媒体上“寺庙游”相关的搜索量则同比增长了超过580%，44.31%的搜索人群属于30岁以下的年轻人。

“年轻人在上进与上班之间，选择了上香”，这个梗我们已经听说了太久，但在走进寺庙之前，谁也没把它当成现实，都以为只是网友的自嘲。直到最近，我才切实感受到了“拜佛”这个行业确确实实已经站在了年轻人消费的风口上。

3月初，当ChatGPT成为了我们最常谈论的话题时，日本立马就有人推出了一款Hotoke AI（hotoke是日语里佛的意思）为众网友排忧解难，上线不到5天就有超过1.3万的霓虹网友找到它解答人生疑惑。

支持中文

这样的好东西国内年轻人自然也会眼红。一名叫做“台风”的国内开发者花了不到1小时就做出了“AI佛祖（aifozu.cn)”的小程序，靠着焦虑的年轻群体的广泛极致需求被捧上了热搜。

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没想到的是，上线没几天，“台风”就接到了宗教局的电话，告知它AI佛祖也必须在国内宗教管理条例下，凭借国家认可的资质才能传播佛学。因此“AI佛祖”只得匆匆下架。

但有需求就会有供给，一个“AI佛祖”倒下了，千万个借助AI技术服务于困惑年轻人的虚拟布道小程序站起来了。

年轻人求佛的热情甚至在这段时间里挤爆了这些飞速计算的AI程序，但那些在求佛小程序中等待的时间，何尝又不算是一种苦修？

拜佛也不只有苦修这一条路，更多年轻人选择用钱解决问题——手串。不同于中老年信徒对手串的把玩玩法，年轻人带手串，主打的就是一个“叠BUFF”。

上海静安寺的菩提，搭配北京雍和宫的香灰水晶，再用杭州灵隐寺的红绳打个底，这才是现在小红书最时尚最潮流的腕饰搭配。

现在，想要请（佛教用语中的“买”）到一串雍和宫的手串，需要从早上7点入园并排队4个小时以上，才能花400块钱得到一串“网红”佛珠。

手串代抢服务

年轻人对手串的热衷很快带火了这条产业链，不仅仅是在二手市场赚钱的黄牛，就连寺庙自己也专门推出了针对年轻人的糖果色时髦串珠，并顺带在店门口卖起了“佛系”咖啡。

左手一杯印着“卍”字拉花的佛系咖啡，右手戴着一排佛珠敲着木鱼，在抖音找个心仪的“云上香”直播间刷几柱香，成为了他们所追求的周末生活。

但如果要评选一个更剑走偏锋的时髦寺庙，那还是不得不提起南京的大报恩寺。光看游客照，你很难把这些炫酷的霓虹灯管与电子显示屏，同任何你记忆里寺庙应该有的古朴气息联系在一起。

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作为中国历史上的第二座寺庙，大报恩寺前身是东吴赤乌年间（238年~250年左右）建成的建初寺，并拥有着中国曾经最高的建筑物琉璃宝塔。然而经历了近1800年的风风雨雨，现在当年的世界级地标只留下一个藏于尘土之间的遗址。

但这也正好成为了大报恩寺公园能够以全新姿态推翻重来的基础。

这里的佛光是电子灯泡可一键换色的，莲花是LED大屏幕投票的三维动画，就连佛头也是吊灯灯光映射而成，如果在脑内构造一个所谓的“赛博寺庙”，大致也就如此了。

刚刚过去的五一节，大报恩寺公园甚至推出了“元宇宙”玩法，让游客“在实地游览场馆的同时，也在虚拟世界中同步穿梭。”

虽然大多数游客都觉得这种，人都在佛像面前跪下了还要搞个虚拟形象进云宇宙的玩法实在是多余，但你仍然可以看出寺庙讨好年轻观众的决心。

国内年轻人对于礼佛的热情甚至传出了国门，在今年演出行业恢复的第一时间点，最先宣布将要进驻中国巡演的不是日韩爱豆，也不是欧美歌星，而是传说中的“电音和尚”药师寺宽邦。

这位曾在国内外乐坛爆火的日本禅乐大师，早在两个月前就订好了中国8个城市巡演的日程，其预售票开票一周就飞速售罄。

在微博搜索他的名字，你会发现焦急等待这场演出的不仅仅是他的乐迷，还有大部分因“开光”而来的信徒们。或许可以期待，当天演出现场的观众纷纷从背包里掏出论文、U盘、手柄等待开光的样子。

部分城市的VIP票还在售

眼看着传统古朴的寺庙正在一步步向年轻人的消费习惯而妥协，老一辈的宗教信徒们开始忍不住质疑，这其中到底有几分是跟风，又有几分是作秀。

也有苦大仇深的网友认为，这一切的背后都得归于国内年轻人的信仰缺失，是逃避现实的一种路径。如果你把这个问题抛给“AI佛祖”，它则会告诉你：“因为他们正在寻找自己的信仰与意义”。

但实际上，这些跪拜在CP29女菩萨脚下的年轻人，虽然足够虔诚，却根本谈不上什么信仰。

把时间线往前推一年，年轻人们在漫展上跪拜的是《原神》的货币“原石”；再往前推几年，可能他们跪拜的就是其它什么二次元老婆了。

曾经引发热议的漫展跪拜

总有人把他们的跪拜行为拉出来批判。可是这些跪拜中固然部分包含了哗众取宠的成分，大多数人也只不过是借着一个动作表达心中蓬勃且难以压抑的期盼。

当他们成群结队地占领寺庙时，心里所带着的信念可一点不比那些老年信徒少。所谓“年轻人在上进与上班之间，选择了上香”确实是一句自嘲，现实是，“年轻人在上进与上班之外，还同时选择了上香”。

他们不会真觉得把论文带到药师寺宽邦的Livehouse现场开个光就能飞速毕业，但这个仪式确实能缓解他们心中的焦虑；在财神殿面前一跪不起的人们，晚上回去熬夜加班也会把今天的工作给补完。

宗教中强调的“内心修行”，在年轻人的语境里被翻译为了与内心的和解。现实社会的规则会给年轻人一道响亮的耳光，而“AI佛祖”则告诉年轻人要“平和地接受生命中的苦难”。

如何接受苦难？放在21世纪的年轻人身上，就表现成了对手串、上香、拜佛叠BUFF的狂热。

你以为的是“只要我叠的BUFF够多，苦难就追不上我”？不不不，年轻人想的是，只要我选择了叠BUFF，就能把苦难解释为BUFF叠的不够多。

对于他们来说，逃避有用但可耻，拜佛或许无用但绝对不可耻。

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